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永嘉大师证道歌’诠述（上）--空海法师
今天是我们禅修的第三天，我们开始来讲解‘永嘉大师证道歌’。一般的讲经说法，都会在书本上注明是什么经。只要有注明是什么经的话，大家就特别重视它。而‘永嘉大师证道歌’并没有注明是什么经，但是它所透露出的却是非常高证量人所体证的内心世界。永嘉大师把他的体悟、体证透过很优美的文词把它表露出来，真...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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永嘉大师证道歌诠述（下）--空海法师
我们今天继续再来讲解‘永嘉大师证道歌’。连续三天，每天上午我们都有两个小时的户外禅修，大家实际到户外去见法；去体悟、体证三法印，把闻思般若转为观察般若，再从实相里面去体证三法印。这是人人可修、可证，每一个人都可以去求证的，只要你能够把心静下来，清醒明觉的活在当下，你就能够现观活生生的法。三法印是对实相的描述，那是佛陀、开悟者...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
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观点。
南北朝的时候，《涅槃经》十分盛行， 该经宣扬“一切众生皆有佛性”、“一阐提可得成佛”等教理，中国佛教学者非常重视，出现了许多以注疏或讲解该经的学僧，被称之为涅槃师。许多涅槃师从内因和外因的...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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，皆应该从闻慧入手。多闻佛法，何止增长智慧，辅导修行，还可消除业障，挽救堕落恶道的危机。
从前有一个俗人，偶然得闻人讲解金刚经。一晚，此人梦见五个黑衣人，进入邻居，因好奇心，不觉随行，正想举足随...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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经第四分世记经鬱单越品第二”的文字。这个经历现在看来同样幼稚可笑，但却使我们知道了怎样使用工具书，怎样在浩如烟海的佛经中去比定一个敦煌残卷。 我们还在编辑室中讲解大藏经的分类结构特点、教判经义特点、...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
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经，受到厚赏。这是继文成、金城公主之后再次将大量的汉文经典引进吐蕃并讲解。赤松德赞在位期间实行积极而有效的执政政策，尤其对待佛法不遗余力，在向天竺（印度）、尼婆罗（尼泊尔）派出求法团的同时，派出以拔·...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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是一个关键性的概念，一般讲解或注释《楞严经》的人，不是没有给予足够的重视，就是采取模糊的手法一笔带过，结果致使《楞严经》完整的心性思想一直处于晦暗不明的状态。甚至有人就此简单的认为，《楞严经》中只有“...“亡失月轮”的苦涩之外，剩下的恐怕也只有“丧失直指月轮手指”的唯一结果了。
上面第一段经文中的“直心”，在整部《楞严经》当中是一个关键性的概念，一般讲解或注释《楞严经》的人，不是没有给予足够的...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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台语，运用简单且生动的比喻讲解佛经，劝人向善。在她许愿替东部居民盖一家不用先缴保证金，即可接受医疗的医院后，这项深具时代意义的人道呼吁，立刻赢得广大民众的赞赏和支持，使她无意间掌握到毕生难逢的机会。其次...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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调和论”的一大反映。晚明盛行禅讲之风，对此学术情境，邹元标(字尔瞻，号南皋，1551-1624)曾指出：“浪游南北所接僧，非无赫然为世顶礼者，大都落归风流讲解窠臼。”②教界学僧每每以佛解儒、以禅释儒，...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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空，是一个否定的符号，否定单一、不变、主宰，否定那个绝对性，它是一种否定的符号，这是我们不习惯的，要透过般若经的讲解，不断去练习思考，但是现在这些并不是我们讨论的重点。也就是说，它有个共同的特质，就是...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html